الى النخب الكردية العراقية، ها قد آن أوان خلاصكم من هذين الكابوسين المدمّرين : شعار الانفصال، وشعار كردستان الكبرى!
ان الجغرافيا والتاريخ تحتم عليكم العقلانية والواقعية والقبول بالتعايش مع باقي اخوتكم العراقيين. فتعالوا لنبني معا وطنا عراقيا مشتركا للجميع!
سليم مطر ـ جنيف
تجارب تاريخنا منذ اكثر من قرن، كلها تقول ان الاكراد لا يكفون عن حرمان أنفسهم من (عصفور العراق الذي في اليد)، من اجل(عشرة عصافير كردية) لا توجد حتى على الشجرة، بل فقط في شعارات احزاب الفساد والعمالة!!
بالضبط كما فعلنا نحن بسبب (خرافة العروبة البعثية)، عندما حرمنا انفسنا طيلة اجيال واجيال من (عصفور الوحدة العراقية الذي في اليد) من اجل(عشرة عصافير عن الوحدة العربية الكبرى)!!
وها نحن بعد حروب قومية وطائفية واستعمارات مدمرة، نعترف بان هذه (الوحدة العربية من الخليج الثائر الى المحيط الهادر) لا توجد الا في خيالات عفلق وصدام!
فيا اخوتي الاكراد، اتى دوركم لتدركوا سذاجة وكابوسية هذه الشعارات الامبراطورية المدمرة.
وهاهو العراق، يا اخوتي، كله امامكم لتمارسوا حقكم ودوركم التاريخي الحقيقي بالمساهمة مع باقي اخوتكم العراقيين من جميع القوميات والطوائف، وخلق التيار الوطني العراقي التوحيدي.
بسبب هذين الكابوسين عانى ويعاني الاكراد وعموم العراقيين، مع باقي شعوب الشرق الاوسط، من الحروب والدمار منذ اجيال واجيال، لخدمة مطامع زعماء متعصبين وتابعين لمن يدفع من القوى الاقليمية والغربية التي لا تريد السلام والاستقرار لوطننا العراقي ، وطن الاكراد والعرب والتركمان والسريان واليزيدية والشبك والصابئة.
ـ لماذا هذا الخوف من تكوين تيار وطني عراقي بين الاكراد؟ جميع القوميات في العالم مهما كانت انفصالية، هنالك داخلها تيار وطني يدعو الى رفض الانفصال. كلنا شاهدنا (كتالونيا) كيف خرج منها مليون متضاهر ضد الانفصال، كذلك اسكتلندا(ايكوس) التي رفضت الغالبية مشروع الانفصال.
ـ صدقوا لو ان (الطلباني) رغم جميع عيوبه، حول حزبه الى (حزب وطني عراقي)، لفاز باغالبية العراقيين! وان(عزيز محمد) الكردي الاربيلي زعيم الحزب الشيوعي اعوام السبعينات والثمانينات، كان النجم المدلل من غالبية العراقيين ويلقب بـ(ابو سعود)! لكنه للأسف خيب أملهم وباع نفسه وحزبه الى البرزاني وشكل ما يسمى بـ(الحزب الشيوعي الكردستاني)!
نعم يا اخوتي، بعد كل هذه الخيبات والنكسات، آن اوان تحليكم بالشجاعة لمراجعة جميع الشعارات القومية المتعصبة والخيالية، التي سببت عذابات الاكراد وشعوب المنطقة:
اولا، الاعتراف بخطأ وسذاجة الادعاء القائل بأنـ: الاكراد هم القومية الوحيدة التي بلا دولة!!
هذا ليس صحيح ابدا ابدا:
ـ يكفينا النظر الى (قوميات منطقتنا)، كيف تخلصت مرغمة ونتيجة تجاربها الفاشلة، من الشعارات القومجية الكابوسية الكاذبة:
ـ نحن في العراق والبلدان العربية، تخلصنا من خرافة: الوحدة العربية من الخليج الثائر الى المحيط الهادر!
ـ الاتراك تخلصوا من خرافة الطورانية وشعارها: تركستان العظمى من حدود الصين الى يوغسلافيا!
ـ ايران لم تفكر ابدا بالاتحاد مع الناطقين بالفارسية في افغانستان وطاجكستان!
ـ فرنسا لم تفكر ابدا بالاتحاد مع الناطقين بالفرنسية في سويسرا وبلجيكا وكندا!
ـ ليس الاكراد وحدهم ليس لهم دولة موحدة خاصة بهم، بل غالبية دول العالم مكونة من عدة قوميات. فلو اردنا تطبيق فكرة لكل قومية دولة، فهذا لن يتم حتى بقيام حرب عالمية تدمر البشرية تماما:
ـ هاكم بعض الدول المعروفة التي يتوجب تقسيم كل واحدة منها الى عدة دول حسب قومياتها:
ـ ايران افغانستان الهند الصين فرنسا انكلترا اسبانيا روسيا امريكا.. وهكذا دواليك...
بالاضافة الى غالبية دول افريقيا التي تحتوي على عدة قوميات افريقية، وامريكا اللاتينية التي تحتوي غالبيتها على قوميات هندية اصلية!!
ـ حتى اكراد المنطقة انفسهم يتكونون من عدة قوميات او مجموعات لغوية مختلفة، مثل اختلاف العربية عن العبرية، حتى لو اطلق عليها خجلا تسمية(لهجات!):
ـ اللغات السورانية والكرمنجية والزازائية، بالاضافة الى اللغة الهورمانية وغيرها.اما اللغة الفيلية فليست لها علاقة مباشرة باللغات الكردية.
ـ ان التاريخ الحديث، صنع فروقا ثقافية ونفسية وسياسية ومصالحية بين اكراد البلدان المختلفة، مثل الفروق بين الشعوب العربية. نعم يصح القول ان هنالك قوميات كردية مختلفة: عراقية وايرانية وتركية وسورية.
ثانيا، التحلي بالضمير والكف عن تضخيم التاريخي القومي الكردي وتشوية تواريخ شعوب المنطقة
ابسط مثال على انعدام الواقعية والضميرية في كتابة التاريخ القومي الكردي، ذلك الموقف القومجي على الطريقة البعثية الذي جعل العراقي ينتمي لحضارة اليمن وعجمان وليس العراق: فجعلوا الكردي العراقي يدعي الانتماء الى الحضارة الميدية، وهي حضارة ايرانية عاصمتها همدان وسط ايران. ولكن بنفس الوقت يتنكر تماما لأي انتماء لحضارة المناطق الكردية في العراق نفسه، وبالذات لحضارة (اربيل) عاصمة الاقليم. علما ان(اربيل) تاريخيا جزء من حضارة بلاد النهرين وحضارة نينوى الآشورية. يكفي القول ان اسمها عراقي اكدي(اربيل ـ اربعة آلهة)، وان (قلعة اربيل) معبد ألالهة عشتار. وهي حتى الفترة العباسية كانت سريانية مسيحية ومقر(كنيسة حدياب). ثم بعدها اصبحت تحت حكم الاتابكة التركمان حيث عاشت عصرها الذهبي في فترة (مظفر الدين كوكبري) من 1190 إلى 1233 ودام 43 عاما. في القرون الاخيرة تكاثرت الهجرة الكردية من القرى الجبلية تتزايد حتى اصبحت هي الاكثرية. مثال ان عائلة برزان ليست من اربيل بل من قرية برزان البعيدة عند حدود تركيا وايران.
فمن صالحكم وفخرا لكم الانتماء لتاريخ العراق والتأكيد على انكم اكراد العراق كنتم دائما جزءا فعالا من شعب العراق وساهمتم بصنع حضاراته، ليس بالضرورة باسم (اكراد). منذ السومريين والاكديين (الآشوريين والبابليين)، ظلت الجبال الكردية في الشرق تغذي شعب العراق بالهجرات مثل القبائل البدوية السامية العربية من بادية الغرب. يقينا حتى العرب وخصوصا في مناطق دجلة فيهم الكثير من الدماء الكردية.
ثالثا، القبول بحقيقة وجود ظروف جغرافية جبلية اقوى من جميع الشعارات القومية!
هنالك سؤال محرج تخشاه وتتجنبه النخب الكردية، لانه يتعلق بالحقيقة الجغرافية المناقضة تماما لجميع الشعارات القومية الانفصالية والتوسعية:
ـ لماذا منذ فجر التاريخ لم تقم اية دولة كردية مستقلة ناطقة بالكردية، وفي مناطق الاكراد؟
بل دائما كانت هنالك امارات تابعة لاحدى دول المنطقة: عباسية عراقية ثم عثمانية وايرانية.
ـ ولماذا ايضا طيلة التاريخ لم تتوحد ابدا ما يدعى بكردستان الكبرى، بل ظلت دائما وابدا إمارات متصارعة بينها خدمة للدول التابعة لها.
ـ وان (اسم كردستان) ظهر لاول مرة في التاريخ كان في القرن العاشر ايام حكم السلجوقيين الاتراك لايران.
ـ والجواب ليس له أي دخل في مؤامرات الدول المحيطة، كما يدعي القوميون، بل يكمن في الموانع الجغرافية الجبلية الفاصلة بين المناطق الكردية في كل من العراق وايران وتركيا وسوريا التي جعلت من سابع المستحيلات توحيدها، رغم جميع المحاولات عبر التاريخ. انظروا جيدا الى خارطة المنطقة وشاهدوا الجبال العملاقة التي تفصل مناطق سكن الاكراد في كل بلد عن البلد الآخر.
ان أي صاحب عقل وضمير ينظر لجغرافية كردستان العراق يشاهد بصورة واضحة جدا لا تقبل أي جدل، ان هذه المنطقة المتكونة من (السليمانية وراوندوز ودهوك)، منفصلة جبليا عن ايران وتركيا، ولكنها مطلة مباشرة على سهول شمال النهرين ومصبات دجلة (الزابين وديالى وغيرها)، وهي جزء طبيعي جغرافي ومناخي وتاريخي وسكاني من بلاد النهرين! اما مدينة اربيل(عاصمة الاقليم) فهي حتى منفصلة جغرافيا عن جبال الاكراد وجزء طبيعي من نينوى. وليس صدفة ابدا ان العباسيين اطلقوا عليها(عراق الجبال.. عراق العجم أي الاكراد). وانها ظلت دائما حتى في ظل الدول الاجنبية، مثل الحقبة العثمانية، تابعة اداريا واقتصاديا وثقافيا الى (ولاية الموصل).
ـ نفس الحال ينطبق على باقي المناطق الكردية في كل من ايران وتركيا وسوريا. فكل منطقة منتفحة ومتصلة بسهول البلد نفسه المسكونة بغير الاكراد، من شعوب كل بلد. فاكراد سوريا ليس امهم غير سهول سوريا، واكراد تركيا ليس امامهم غير سهول الاناضول، نفس الحال في ايران. ولهذا فان اكراد اللعراق، عاشوا طيلة التاريخ في تمازج طبيعي مع باقي العراقيين من العرب والتركمان والسريان والشبك واليزيدية.
رابعا، الكف عن التثقيف العنصري الحقود ضد العراقيين(وباقي شعوب المنطقة)، والتحلي بالضمير لأقرار ان العراق شعبا ودولة، ظل ايجابيا وإنسانيا مع الاكراد مقارنة بالبلدان الاخرى!
عدى عن جرائم نظام صدام التي لم تكن ضد الاكراد وحدهم بل ضد جميع العراقيين بما فيهم ابناء عمومته ومناطقه، لو سألتم ضميركم يا اخوتي الاكراد، لأخبركم بانكم لن تجدوا افضل من اخوتكم العراقيين في العيش المشترك. ان أي باحث تاريخي عادل سيعترف بان الشعب العراقي، رغم جميع عيوبه، فانه من اكثر الشعوب في تقبل المختلفين ثقافيا والتعايش معهم.
يكفي التذكير ان الاكراد ظلوا يتجولون في ثيابهم ولغتهم واغانيهم الكردية في بغداد في جميع الازمنة، وفي اسوء فترات التمرد والحروب. وظلوا دائما وحتى الآن يتنقلون ويعيشون ويتملكون في جميع مدن العراق بكل حرية وسلام. رغم المعاملة العنصرية من قبل سلطات الاقليم بفرض الفيزة على العراقيين والتعامل معهم كأجانب لا يمتلكون حق الاستقرار والتملك، مع اعطاء هذا الحق للاكراد المهاجرين من بلدان الجوار!!!؟؟
ان الدولة العراقية منذ قيامها عام 1921 وحتى الآن، قدمت من الحقوق والامتيارازات للأكراد ما لم تقدمه حتى الدول الاوربية لقومياتها المختلفة. فمثلا، حتى اعوام التسعينات كانت الدولة الفرنسية تمنع أي استخدام للغات المحلية في فرنسا مثل (الكورس والبروتون) وغيرها. بل حتى الغناء بها كان محرما. (طالع المصدر تحت).
هنا مراجعة تاريخية سريعة للتذكير:
ـ عندما أكملت بريطانيا احتلال العراق (ولايات الموصل وبغداد والبصرة) عام 1918 عمدت إلى تقسيم هذه الولايات إلى محافظات (ألوية)، حيث تم تقسيم (ولاية الموصل) إلى أربع محافظات هي: الموصل وأربيل والسليمانية وكركوك، ثم أضيفت محافظة دهوك إلى ذلك عام 1970. وضمت أربيل والسليمانية الغالبية العظمى من الأكراد، اما الموصل وكركوك فضمت نسب اقل من الأكراد.
ـ عام 1919حدثت انتفاضة الشيخ محمود الحفيد في السليمانية ضد القوات البريطانية، وتزامنت مع ثورة العشرين العراقية.
منذ نشوء الدولة العراقية عام 1921 بدأت بالتدريج تتكون احزاب قومية كردية مثل حزب هيوا (1939) وحزب رزكاري (1945) والحزب الديمقراطي الكردستاني (1946). ولكن بنفس الوقت ظل هنالك تيار كردي يدعو للوطنية العراقية. غالبية المثقفين والمتعلمين الأكراد كانوا فاعلين في الحركة الوطنية العراقية آنذاك حيث انضموا إلى الأحزاب السياسية العراقية السرية مثل الحزب الشيوعي والحزب الوطني الديمقراطي، ووصلوا إلى مراكز قيادية. واستمر هذا الحال حتى سنوات قريبة، حيث ظل الحزب الشيوعي العراقي بقيادة غالبيتها من الاكراد، وعلى رأسهم زعيمه (عزيز محمد) ابن اربيل.
ـ الملك فيصل حث حكومته على التعامل مع الأكراد كعراقيين متساوين مع أقرانهم العرب، كما ركز على مفهوم "الهوية العراقية". في 24 فبراير/ 1922 صدر بيان فيه: "تعترف الحكومتان العراقية والبريطانية بحقوق الأكراد القاطنين داخل حدود العراق في إقامة حكومة كردية (وأن الأكراد) سيرسلون مندوبين مسؤولين إلى بغداد لبحث علاقاتهم الاقتصادية والسياسية مع الحكومتين". وفي جميع الحكومات العراقية كان هنالك وزراء اكراد.
ـ في 12/7/1923 صدر قرار مجلس الوزراء العراقي جاء فيه : " ليس لحكومة العراق أي نية في تعيين موظفين عرب في المناطق الكردية أو فرض العربية في معاملاتهم الرسمية ، هذا وتحترم حقوق الأقليات المدنية والدينية في تلك المناطق "
ـ في 16/9/ 1932 ، شرعت الحكومة العراقية قانون اللغات المحلية رقم (25) ، ليكون بداية لنشر التعليم والثقافة للقوميات والطوائف المتعددة .
ـ دستور عام 1958 الجمهوري في المادة الثانية، يقول: (أن العرب والأكراد شركاء في الوطن العراقي). وبدأ القادة الأكراد يتحركون ويعملون بحرية غير مسبوقة وسمح للمهاجرين منهم بالعودة إلى العراق وعلى رأسهم (الملا مصطفى البرزاني)، كما بدؤوا بإصدار الصحف والمجلات والمنشورات والقيام بمهرجانات ثقافية وسياسية .
ـ عام 1961 اعلان تمرد البرزاني، كتمرد عشائري ضد تطبيق قانون الإصلاح الزراعي الذي أعلنته الحكومة الجمهورية والذي كان موجهاً ضد الإقطاعيين الأكراد. كذلك بدفع بريطاني بسبب مطالبة العراق بضم الكويت .
ـ عام 1963 صدور (قانون اللامركزية)، لمنح المناطق الكردية حرية التصرف في الأمور الإدارية والمحلية، في حين تبقى الشؤون الخارجية والدفاع والمالية من اختصاص السلطة المركزية. ولكن هذه الوثيقة لم ترض الأكراد ولم تطبق.
ـ في 11 مارس/آذار 1970 توقيع اتفاق الحكم الذاتي بين صدام ومصطفي البرزاني.
ـ اتفاق الجزائر بين العراق وإيران في مارس/آذار 1975 لينهي الدعم الإيراني للأكراد، فتم سحب القوات والمعدات الإيرانية من كردستان العراق وانهارت الحركة الكردية المسلحة، وقام المقاتلون وقياداتهم بتسليم أنفسهم إما للحكومة العراقية أو إلى إيران.
ـ منذ عام 1992 منطقة كردستان العراق وبقرار امريكي ، خارج السلطة المركزية. وقام كل من الحزبين الرئيسين بإنشاء إدارته الخاصة.
ـ بين 1992 وحتى عام 1996 حروب دامية (ام الكمارك) بين ميليشيات الطلباني والبرزاني، للاستحواذ على ضرائب الحدود، كلفت عشرات الآلاف من الضحايا الاكراد والمشردين والمختفين.
ـ عام 1996مسعود البرزاني يطلب المساعدة من سلطة صدام الذي ارسل القوات المسلحة إلى منطقة أربيل، وطرد ميليشيات الطلباني.
نعم اخوتي ابناء النخب الكردية، ان الجغرافيا والتاريخ تحتم عليكم العقلانية والواقعية والقبول بالتعايش مع باقي اخوتكم العراقيين. هذه فرصتكم التاريخية باعلان تمردكم على الشعارارت القومية العنصرية الغوغائية الخداعة التي لا تكف عن تدمير شعبنا وتحرق وطننا منذ اكثر من قرن.
لتعلنوا انتمائكم للوطن العراقي وطنكم التاريخي والجغرافي والانساني.
لمزيد من التفاصيل طالع:
ـ الفصل الخاص بتاريخ اكراد العراق في كتابنا(موسوعة اللغات العراقية):
ـ عن القمع اللغوي في فرنسا طالع:
كذلك:
ـ عن تاريخ حقوق أكراد العراق: طالع:
ـ الاكراد وازمة الهوية/ الدكتور سعد ناجي جواد
http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/54FCAF98-8FC4-41AB-AB8B-154B053A49B2
كذلك: صفحات من تاريخ التعليم في العراق/ حيدر زكي عبدالكريم
http://www.alnoor.se/article.asp?id=225808